在过去，由于种种原因，不少文物的器盖与器身分离，其中湖南的“皿方罍”经历了90年的分离，而山东也有类似的故事。1959年，在山东省博物馆的青铜展厅，一位来自青岛的中年女性正在逐件审视展品。尽管她对这些青铜器的纹饰并没有深入了解，但根据《齐鲁晚报》提供的资料，她特意前来济南，是因为听闻这里有一件她家族传承的珍品。经过一番寻找，她终于发现了那件带有双耳的青铜簋，底足下方雕刻着三只兽面鼻足，从外观上来看显得非常雄伟。根据家里人的讲述，这是一种几千年前只有贵族才能使用的“高级大碗”。仔细对比之后，她相信就是这件无疑。

于是她呼唤工作人员，突然用手指着文物询问：“这个大碗是不是缺少一个盖子？难道你们找不到吗？盖子在我家里呢。”工作人员起初愣住，紧接着摇头表示否定，毕竟这盖子在消失多年后连专业人士都未能寻获，又怎能出现在一个看似对此不太懂的普通人家里呢？然而，女子的面色毫无玩笑，主动介绍自己：“我叫张秀琳，是黄县丁家的后人，这个大碗正是我家祖上珍藏的。”

后来的专家对此进行了详细考证，发现这段历史颇为曲折。大约在清朝乾嘉时期，这件被称为“颂簋”的文物在陕西地区被发掘，至于是谁发现的已无从考证，它经历了一段漫长的流转，最终进入了一家古董商店。嘉庆十九年（1814），著名的收藏家刘墉的侄孙刘喜海在古董店中重金购得此器物。刘喜海也是一位闻名的藏家，他将颂簋记录在《清爱堂彝器款识》中，使其开始有了清晰的流传。刘喜海去世后，颂簋转手给了收藏家李宗岱，再后又辗转至山东黄县（今龙口）的丁树桢手中。丁家素有“丁百万”的称号，曾在乾隆年间为山东首富，收藏的珍宝无数，连烟台博物馆的“象牙席”也来自这个家族。丁树桢曾被清廷加封为三品，慷慨捐赠了大量银两办团练，并收藏了诸多重器。

然而，丁树桢去世后，家道渐渐衰落，后代为了争夺资源，索性将颂簋的器身和盖子分开，各自遣散。后来，在抗战时期，混乱中胶东古物管理委员会的黄县文管分会无意间找到了器身，1954年将其归入山东省博物馆。博物馆的工作人员曾尝试寻找盖子，但始终未果，没想到这位张秀琳主动来认领。虽然张秀琳姓张，但资料表明她是“丁氏后人”，为此很有可能是丁家某位后代的儿媳。盖子与器身分离近半个世纪，到了张秀琳这一代时，她已是普通人，并不清楚盖子的价值，但见器身在博物馆后，毫不犹豫地回家拿来盖子，主动捐赠了。

完整的颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重达13.2公斤，传统造型呈圆腹圈足，腹部带有一对兽首耳，装饰有曲纹、瓦纹、垂鳞纹以及团龙纹，工艺精湛、庄重典雅。其腹内与盖内皆有15行、共152字的铭文，讲述了一场完整的西周册命大典：王在康昭宫召见名为“颂”的臣子，命他管理成周仓库，并赐予各类礼服与仪式记载。该器物与颂鼎、颂壶并称为“三颂”，现存物品屈指可数，而山东博物馆的这一件则为唯一。

随着盖子与器身的合归，颂簋不仅成为国家一级文物，更被认为是馆藏的镇馆之宝。捐赠后，张秀琳返回青岛，关于她的后续记录渐渐消失，她的生活回归平静。她特意前去捐赠，实则是出自一种“完璧归赵”的朴素愿望。